ПЕРЕХОД

Неполная целостность: эстетика фрагментированного единства

​

Человек стремился к целостности с самого начала своего существования. Мы желаем соединиться с богами в мифологиях, вечным миром в религиях и найти всю истину в философии. Однако само это желание указывает на недостаток. Все, что хочется завершить, заставляет осознать свою нехватку. Именно здесь рождается «Неполная Целостность»: парадоксальное и поэтическое пространство, где что-то может быть как незавершенным, так и целостным.

 

Это понятие несет в себе не только противоречие, но и суть человеческого бытия. Потому что мы несовершенные существа; постоянно меняется, трансформируется и ищет… Всегда немного неполный, но в то же время достаточно близкий к целому, чтобы считаться завершенным.

 

Целостность, возникающая из неполноты

 

В философии недостаток обычно рассматривается как отрицательный разрыв. Однако недостаток – это первый шаг творения. В диалоге Платона «Пир» тот факт, что человек разделен на две части и ищет вторую половину, является символом стремления к целостности, возникающего из-за недостаточности. В психоанализе Лакана субъект всегда действует с желанием «быть чем-то другим» — это желание является источником перехода, но также и движущей силой субъекта.

 

В искусстве и эстетике дефицит оставляет пространство для зрителя. Пробелы заполняются интерпретацией. Зритель должен завершить целое. Чего не хватает, так это живой и дышащей стороны искусства. Поэтому «неполная целостность» — это не только состояние, но и метод: неполная форма интегрируется со зрителем.